domingo, 1 de agosto de 2010

Los agujeros negros del planeta

Como cada verano, gracias al diario El País, inicio una serie de entregas que nos mantienen atados a la realidad
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Más de mil millones de personas viven en el mundo con menos de un dólar diario y más de dos mil, con menos de dos. La mitad de ellos son niños. 1.100 millones no tienen acceso a agua corriente y 2.600 millones no conocen las condiciones sanitarias mínimas. La globalización ha aumentado las desigualdades, creando grandes focos de pobreza. EL PAÍS ha viajado a algunos de los cientos de agujeros negros del planeta, en distintos puntos cardinales: Bangladesh, Gaza, Haití y República Centroafricana. Cuatro historias humanas de miseria que se publicarán durante agosto.

Hoy, la primera: Bangladesh. Niños sin futuro que malviven el presente. Más de 700.000 críos de menos de 14 años viven en las calles de Bangladesh, en peligro constante. Las niñas corren más riesgo.

Echados sobre el suelo, como despojos humanos, duermen cientos de personas en los andenes de la estación de tren de Chittagong, la segunda mayor ciudad de Bangladesh. La mayoría son niños de menos de 14 años. Son los niños de la calle, que forman un ejército de más de 700.000 almas, cuya vida vale bien poco. Deambulan durante el día por cualquiera de las ciudades superpobladas del país bengalí, el de mayor densidad de población del mundo, buscando algo que llevarse a la boca, y descansan a la intemperie, en cualquier rincón, sin importarles los peligros que les rodean. Cada día es una nueva aventura para unas vidas sin pasado ni futuro: solo importa el presente.

Son las doce de la noche y todavía hace calor, más de 30 grados, pero hoy no va a llover. Se ven estrellas en el cielo, a pesar del humo de los camiones que aguardan, con el motor encendido, a menos de cien metros de la estación, en el mercado de frutas, listos para descargar sus mercancías. Hace ya una hora que la policía ha dejado de patrullar por los andenes de la vieja estación victoriana de Chittagong y los niños no han perdido el tiempo. Hay cientos de ellos repartidos por los dos kilómetros de andenes en penumbra. Si te descuidas, los puedes pisar.

La gente se amontona en torno al fotógrafo. Tienen tiempo… es lo único que tienen. Los niños no se despiertan a pesar del ruido de los curiosos, el repiqueteo del clic de la máquina de fotos o las velas que hay que encender para tener más claridad. Están en un estado de semiinconsciencia, después de un día más de malvivir en la calle.

Una madre duerme con tres hijos, uno de ellos un bebé de pocos meses, al que abraza de forma protectora. Los otros dos chiquillos, de entre 5 y 8 años, no sueltan ni en sueños los sacos de tela blanca en los que llevan sus únicas pertenencias; botellas de plástico vacías, algún bidón de agua, chatarra y algo de arroz o fruta a medio pudrir que hayan recogido de la calle. La madre abre un ojo, alterada por el paso del grupo, comprueba que su camada está allí, y lo vuelve a cerrar atrayendo para sí a su bebé.

A pocos metros, dos niños de entre 10 y 12 o 13 años sueñan entrelazados. Uno boca arriba, con la pierna izquierda tocando al otro, que a su vez pone la mano sobre el cuerpo del primero. Es un contacto mutuo, que seguro les hace estar en compañía en medio de la noche. Respiran profundamente, despreocupados por el entorno hostil que les rodea. No se pueden permitir el miedo. Tienen que descansar para afrontar el día siguiente. En cuanto amanezca, tendrán que abandonar la estación y buscarse la vida en las calles.

Sobre un murete y bajo las escaleras, una niña que no debe de llegar a los 8 años duerme boca arriba, con las manos sobre el pecho, como una bella durmiente a quien ningún príncipe vendrá a besar. Da miedo verla allí sola, indefensa, en medio de las sombras de la noche de una estación. Probablemente haya llegado a Chittagong ese mismo día, en alguno de los trenes atestados de gente, huyendo de algo o de alguien, y se haya tumbado agotada sin saber el riesgo de corre. Miles de niñas son secuestradas cada año en Bangladesh y vendidas para la prostitución.

SACARLOS DE LA CALLE

Unicef, Ayuda en Acción, Save the Children y otras ONG trabajan desde hace años para intentar solucionar un problema creciente. Bangladesh es uno de países más pobres del mundo, con el 41% de sus 140 millones de habitantes viviendo con menos de un dólar diario. El 84% malvive con menos de dos dólares al día.

Niños y niñas son las principales víctimas. Casi la mitad de la población es menor de edad y las cifras de desgracias son escalofriantes. Un total de120.000 bebés de menos de un mes mueren al año en el país (14 cada hora), la mitad de ellos en las primeras 24 horas de vida. La mortandad infantil es del 52 por mil, cifra que llega al 65 por mil en menores de 5 años. Oficialmente, hay 7,5 millones de niños de entre 5 y 15 años que trabajan, aunque la cifra real supera el doble, por la economía sumergida. Estos niños aportan entre el 20 y el 30% de la renta de sus familias.

Viendo estas cifras, antes de viajar a Bangladesh, escandaliza el número de niños y niñas que tienen que trabajar desde muy pequeños para mantener a sus familias. Pero al callejear por Dhaka (la capital), Chittagong, Khulna, Sirajganj, Faridpur o cualquier otra ciudad bengalí se da uno cuenta de que los que trabajan y viven en casa son unos privilegiados, comparados con los más 700.000 niños de la calle. Una cifra que, según Unicef, llegará a 1,2 millones en 2014 y 1,6 en 2024.

Subuj tiene 12 años y lleva seis meses en la calle, aunque desde hace tres duerme en uno de los refugios abiertos por Unicef en Chittagong, la segunda ciudad de Bangladesh, con más de seis millones de habitantes. Es de un pueblo del noreste del país, a más de 200 kilómetros de donde ahora vive. Su padre murió cuando él era muy pequeño, y su madre y sus tres hermanas, mayores que él, trabajan como sirvientas en casas. Él llego a la ciudad, acompañado de su madre, recién cumplidos los 12 años. Venía a buscar trabajo, pero se perdió en la calle, o fue abandonado, quién sabe.

"De repente, me encontré solo en la calle", explica el niño, que ha tenido que madurar de repente, "y no sabía qué hacer". Se juntó con otros niños de la calle y durmió durante algunas semanas en la estación. "Era muy peligroso. Primero tenías que evitar a los policías, que nos perseguían con palos. Una vez me dieron una buena paliza. Luego te tumbabas a dormir en el suelo con miedo a lo que pudiera pasar. Los primeros días lloraba mucho y dormía poco, pero luego me fui acostumbrando".

Chittagong es una ciudad llena de emigrantes de otros Estados. Está en el sureste y tiene el mayor puerto del país, además de mucha actividad comercial. Por eso viajan allí miles de personas cada año en busca de trabajo, y por eso Unicef tiene allí su mayor proyecto de protección de niños.

En las calles de Bangladesh viven 700.000 niños. Cada hora mueren 14 bebés en este país

Una mañana, Subuj se enteró de que muchos de los niños que dormían con él en la estación de trenes iban por la mañana a una especie de escuela al aire libre en el aparcamiento de la estación, y se fue con ellos. Allí entró en contacto con los educadores sociales de la ONG local Aparajeyo, que colabora con Unicef, y a los pocos días estaba durmiendo en uno de los cinco refugios que tienen en la ciudad. "Aquí me siento seguro. Durante el día voy al mercado a trabajar descargando o empujando carros, y puedo ganar hasta 80 takas (un euro). Pero ya no tengo que dormir en la calle".

"¿Qué quieres ser de mayor?".

La respuesta es rápida: "Quiero aprender cosas, y me gustaría ser electricista".

En el refugio duermen 60 niños cada noche, y acuden a comer más del doble. Tienen duchas, tres comidas al día y, sobre todo, compañía y seguridad. Allí se refugian niños de entre 6 y 18 años, y aunque la convivencia no es fácil, es más llevadero que dormir a la intemperie.

Rifat tiene 9 años, viste solo unos pantalones y lleva la cabeza pelada al cero. "Tenía piojos", explica con descaro. Es de un pueblo del norte, a 400 kilómetros de Chittagong, y se fue de su casa hace tres años, con apenas seis, con un primo suyo de 10.

"¿Por qué te fuiste?"

"Mi madre se murió y mi padre se volvió a casar. Mi madrastra no nos quería ni a mi, ni a mis cuatro hermanos mayores". Así que se fue a Dhaka y vivió en la calle, con su primo, durante casi tres años. Cerca de 200.000 niños viven en las calles de Dhaka, la capital de Bangladesh, con una población superior a los 16 millones de habitantes.

"Dormíamos unas veces en la estación de tren y otras en los embarcaderos, junto al río, pero un día mi primo se fue y me dejó sólo. No sabía qué hacer, me monté en un tren y llegué aquí. En esta estación se está mejor que en la de Dhaka, porque hay menos gente mala". Lleva dos meses en el refugio y dice que está muy contento. "Tengo amigos, juego, como y duermo sin lluvia". Durante el día, recoge botellas vacías de plástico y las vende en el mercado; saca entre 20 y 40 takas al día (entre 25 y 50 céntimos de euro).

Son las ocho de la tarde, la hora de la televisión. Rifat quiere irse a ver los dibujos animados, pero atiende a la última pregunta. "¿Qué quieres ser de mayor?".

Se queda callado, triste y confundido, como si nunca hubiera pensado en un futuro, que realmente no existe. Al final, después de pensarlo mucho dice mirando a Habib, el director del centro que hace de traductor, que le gustaría trabajar en una tienda de coches. Y se va corriendo a ver la televisión, con sus 60 compañeros de refugio. Niños que se han hecho mayores en la calle, pero que vuelven a su infancia frente a los dibujos animados que los hipnotizan a todos, sentados en el suelo, descalzos y disfrutando de unos momentos de felicidad.

En una esquina está Alauddim, 12 años, una camiseta sin mangas azul y un pendiente de plata en la oreja derecha. Tiene mirada de pillo y se ve que se gana bien la vida en la calle. Lleva tres meses durmiendo en el refugio, después de otros tres en la estación. Es huérfano, y vivía con un tío materno, pero al cumplir los doce años le echaron de su casa, a unos de 100 kilómetros de Chittagong, y se vino con otro niño a las calles de esta ciudad, en donde recoge trozos de metal del suelo y los vende en una chatarrería.

"Ya tengo mucho dinero ahorrado", dice con una enorme sonrisa, "casi 300 takas (menos de cuatro euros). Me gasto muy poco de lo que saco en la calle, y estoy ahorrando para poner una tienda de muchas cosas. Aquí me guardan el dinero, porque una vez me lo robaron en la calle unos niños más mayores". Cada niño tiene su propia cartilla en el refugio en la que van guardando sus ahorros.

El que no tiene nada ahorrado es Shahim, el más pequeño de los niños de la casa. No sabe decir cuántos años tiene; levanta los hombros y sonríe. No tiene más de 6. Vino a Chittagong hace dos o tres meses con su madre, dos hermanas y un hermano. Su madre abandonó a los dos niños en la calle, cuando encontró trabajo en una casa y colocó a sus hijas en otras casas. A Shahim lo encontró durmiendo en la calle un trabajador social y lo trajo al refugio hace unas semanas. Estuvo muy triste los primeros días, sin salir de la casa, pero luego aprendió a vivir en la calle.

"¿Qué haces en la calle?".

"Nada. Me monto en un autobús que va a la universidad y allí estoy con los niños mayores, que me dan algo de su comida. También cojo cosas del suelo y las cambio por otras, o pido dinero para comprarme comida. Luego cojo el autobús otra vez y vengo a ver la tele y a cenar".

"¿Has vuelto a ver a tu madre?".

"No", dice reprimiendo las lágrimas, "pero la van a encontrar y luego me iré con ella. Un día vi a mi hermano y me dijo que íbamos a encontrarla. Pero él no quiso venir a dormir conmigo. No le he vuelto a ver". Estará entre los 70.000 niños que duermen en las calles de Chittagong.

El último en llegar al refugio, hace cinco días, es Rasel, 12 años y mirada triste. Viste solamente un pantalón corto de color rojo, y se le pueden contar las costillas. Se ve que ha pasado hambre. "Me fui de casa hace dos semanas", dice. "Mi madre se fue con otro hombre y mi padre se volvió a casar con otra mujer que tenía cinco hijos. No me querían, y mi madrastra me gritaba y me pegaba, así que me fui a la estación y cogí un tren a Chittagong, porque había oído que aquí hay muchos mercados donde trabajar".

Se toca una pequeña cicatriz reciente bajo el ojo izquierdo y dice que no recuerda cómo se la hizo. "Aquí estoy muy bien", explica con una sonrisa forzada, "mejor que en casa, porque nadie me pega. Todavía no tengo amigos, pero trabajo en el mercado empujando carros y ayer me dieron 40 takas (50 céntimos de euro). Quiero trabajar en un restaurante".

Es la hora de la cena. La cocinera, Aída, apaga la televisión y se sienta en el suelo, a un lado de la larga habitación, sobre una estera en la que hay una gran olla con arroz blanco, otras dos fuentes con pollo y verduras y otra olla con caldo. Los 60 niños se sientan en el suelo haciendo un enorme corro y los más mayores acuden a recoger las escudillas con la comida que va sirviendo Aida. No empiezan a comer hasta que todos tienen su escudilla y entonces se apaga el murmullo y las risas y se hace el silencio mientras todos comen con las manos hasta dejar los platos vacíos.

En el mercado de frutas, niños de 12 a 15 años empujan carros cargados hasta los topes, hasta el límite de sus fuerzas

Media hora después devuelven las escudillas vacías y se preparan para dormir. Extienden esterillas por el suelo y se tumban amontonados. Los más mayores ocupan los mejores sitios y los pequeños buscan cobijo junto a ellos. Cuando se apaga la luz, poco a poco, la habitación va quedando en silencio.

EL MERCADO DE LOS NIÑOS

Por la mañana, el mercado de frutas que linda con la estación de trenes es un auténtico hormiguero. En Bangladesh las calles están siempre abarrotadas. Los carros de madera llenos de enormes cestas de mangos, piñas o verduras apenas pueden circular entre los puestos, en medio de un enorme atasco que hace que el trabajo sea más penoso todavía. Delante de cada uno, un hombre encorvado hace las veces de animal de carga, tirando del carro. Y detrás, uno o dos niños de entre 12 y 15 años empujan hasta llegar al límite de sus fuerzas. Hay cientos de ellos luchando por conseguir el trabajo.

Allí están Shaju, Rasel y Subuj, que saludan con una sonrisa sin dejar de empujar, con enorme esfuerzo para un adulto, los carros que avanzan penosamente entre los puestos. Son sólo niños, pero tienen trabajar como hombres.

Cruzar la calle principal de Chittagong, repleta de camiones, autobuses, coches, tuc tucs y ricshaws, es una auténtica aventura. Al otro lado está el mercado de Riazuddin, más grande que el de frutas y también abarrotado, lleno de puestos de ropa, libros, cacharros y chamarilería. En la zona más oscura se amontonan decenas de niños con sus sacos blancos llenos de plásticos, cartones o chatarra, en busca de comprador. Alaudim, más avispado que nadie, ha conseguido vaciar su saco lleno de chatarra y se lleva al bolsillo un billete manoseado de diez takas, antes de volver a la calle a buscar más tesoros. Le quedan diez horas para intentar conseguir 70 u 80 más para aumentar sus ahorros y conseguir, algún día, abrir el puesto con el que sueña.

En el segundo piso de una especie de centro comercial repleto de puestos de comida sucios, que allí llaman restaurantes, está otro centro de la ONG Aparajevo. Lo llaman drop in center, porque los niños de la calle se dejan caer por allí a la hora de comer, o a cualquier hora del día, para descansar, jugar o lavarse. Se abrió en 2001 y han pasado por allí más de 1.000 niños.

Mientras esperan la comida, varias decenas de niños juegan en el suelo, de cuatro en cuatro a caremboard, una mezcla de juego de mesa y billar americano. Tienen que meter las fichas, tirando con los dedos, como si fueran chapas, en cuatro agujeros en las cuatro esquinas del tablero. Shakil, 9 años, es el campeón. No falla casi nunca, y se ríe cada vez que lo consigue. Es como volver a la vida que le corresponde a un niño entre un día de jornada laboral de hombre y una noche de sueño a la intemperie.

LAS NIÑAS TIENEN DOBLE RIESGO

En la parte norte de la ciudad, Unicef tiene uno de sus tres centros para niñas. El 30% de los pequeños que viven en las calles de las ciudades de Bangladesh son niñas y tienen el riesgo añadido del secuestro para ser vendidas para la prostitución. En el refugio de Khaza Road hay 90 chiquillas, de las que 50 están internas y el resto vuelven a dormir a sus casas. Allí reciben educación, alimento y cariño. Han preparado una función, con cantos y bailes, para recibir a los visitantes.

La jornada transcurre con alegría, pero en una esquina de la sala llama la atención una niña muy menuda de ojos tristes, con el pelo corto y vestida con una camiseta larga, que no presta atención a la fiesta. Cuando todo ha pasado, la directora del centro, Nasima, cuenta la historia de Tanznia, que no se suelta de su mano en ningún momento. "Tiene 8 años y lleva 45 días aquí", dice. "Un vecino la encontró durmiendo en la calle y la trajo al refugio".

En todo este tiempo no han conseguido saber su historia y la conversación con ella tampoco aporta mucho. Contesta con una vocecita triste a las preguntas, sin dejar de mirar a la directora, a la que ahora abraza cada vez más fuerte. Dice que quiere volver con sus padres, pero que no sabe donde viven, y que tiene un hermano con el que estaba por la calle cuando se perdió.

El psicólogo del centro piensa que la niña sufrió un shock y que quiere olvidarlo todo, pero que cuando llegó la hicieron un reconocimiento y no había signos de violencia. Algo debió de ver que la ha dejado así.

La formación es una parte importante del proyecto para sacar a los niños y las niñas de la calle. Se les enseña un oficio para que puedan trabajar cuanto antes. Cerca del centro de niñas, en un enorme almacén de carpintería, trabajan cinco niños, de 15 y 16 años, que duermen en el refugio de Purba Naslrabad. Llevan ya dos meses y pronto podrán buscarse un cuarto donde vivir.

Sumon tiene 16 años y parece el más espabilado de ellos. Se emplea a fondo lijando una puerta de madera en el centro del almacén en donde trabajan cien personas. Trabaja 12 horas al día, pero se siente un afortunado por haberlo conseguido después de un año de formación y, sobre todo, porque gana 3.000 takas al mes (casi 40 euros). Como otros muchos niños de la calle, se fue de su casa cuando murió su madre y su padre dejó de prestarle atención. Tenía 13 años y vivió uno entero en la calle, hasta que encontró el refugio.

Muy cerca de la carpintería, en el primer piso de una casa muy pequeña, trabaja otra de las niñas sacadas de la calle. Se llama Chappa, tiene 15 años y es costurera. Está fabricando una blusa en una vieja máquina de coser y parece feliz, aunque su historia no lo sea. Con 13 años, su madre la trajo a la ciudad y la dejó en una casa como sirvienta. "La señora de la casa me trataba muy mal", explica, "no me pagaba, me daba muy poco de comer y a veces me pegaba. Al mes de estar allí me fui de la casa y volví a donde vivía mi madre, pero se había ido con otro hombre a otra ciudad. Me quedé muy triste e iba andando por la calle llorando, cuando una mujer se me acercó y me dijo que si quería trabajar en su casa. Yo le dije que sí y cuando nos íbamos llegó la policía y nos llevó a la cárcel".

La mujer resultó ser una tratante de chicas, a las que recogía de la calle y vendía para la prostitución. Chappa se salvó de milagro y acabó en el refugio de la calle Khaza, donde aprendió un oficio que le ha permitido empezar una nueva vida.foto1

 

 

El refugio para niñas de la calle de la ONG Action Aid, en Dhaka, la capital de Bangladesh.

 

 

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Mukta, de 9 años, llora al recordar su vida antes de vivir en el refugio. La crió su abuela porque su madre se vio envuelta en un asesinato y fue encarcelada.

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Un niño duerme en uno de los andenes de la estación de trenes de Chittagong.

 

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Cientos de personas, la mayoría niños, duermen cada noche en la estación de tren.


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Rifat, de 9 años, viste solo unos pantalones y lleva la cabeza al cero. "Tenía piojos", explica. Se fue de casa hace tres años porque su madrastra no le quería ni a él ni a sus "cuatro hermanos mayores".

 

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En Bangladesh hay oficialmente 7,5 millones de niños de entre 5 y 15 años que trabajan.


 

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Un niño de la calle se disputa con un cuervo un trozo de comida en un vertedero de Chittagong.

 

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Cerca de 200.000 niños viven en las calles de Dhaka, la capital de Bangladesh.

 

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Tanznia, de 8 años y abandonada por sus padres, en el refugio de Unicef en Chittagong.

 

 


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Shahim no sabe su edad. Su madre le abandonó a él y a su hermano. "Cojo cosas del suelo y las cambio por otras, o pido dinero para comprar comida".

 


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En cuanto amanece, los niños abandonan la estación y se buscan la vida en la calle.


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Bangladesh es uno de los países más pobres del mundo. El 41% de sus 140 millones de habitantes viven con menos de un dólar diario.

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Sonia tiene 13 años. Su familia la abandonó con apenas 4. Fue adoptada por una mujer que la envió a una isla del sur para cuidar a la madre de esta. Como tenía que mendigar, se escapó.

 

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Los niños de Bangladesh aportan entre el 20% y el 30% de la renta de sus familias.

 

 

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A Rasel, de 12 años, se le pueden contar las costillas. Está mejor en la estación de trenes de Chittagong que en casa. "Aquí no me pegan", dice.

 

 

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Alauddim, 12 años, lleva tres meses durmiendo en el refugio. Recoge trozos de metal y los vende.

 

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Unicef prevé que en el año 2014 haya 1,2 millones de niños en las calles de la ciudades bangladesíes

 

La noticia en su origen:
Los agujeros negros del planeta en ELPAÍS.com

martes, 27 de julio de 2010

BP, ¿la Bastilla del petróleo?

La catástrofe del golfo de México amenaza con hacer de Obama un "presidente fallido". Pero también podría ser, como ha sugerido el propio presidente, el necesario comienzo del fin de la era de la energía fósil

ULRICH BECK 04/07/2010

Cómo es que no se ha producido un asalto a la Bastilla del Gran Petróleo tras el gigantesco vertido de Deep Water Horizon, una de las mayores catástrofes ecológicas de la historia de Estados Unidos? ¿Por qué no se afrontan los problemas más urgentes de nuestra época -las crisis ecológicas y el cambio climático- con la misma energía, el mismo idealismo, el mismo entusiasmo, optimismo y espíritu democrático progresista que las anteriores tragedias de la pobreza, la tiranía y la guerra? ¿Se conmemorará retrospectivamente a Deep Water Horizon como el octubre rojo ecológico del capitalismo del Gran Petróleo? De hecho, el estado de la industria petrolífera recuerda al ancien régime poco antes de que se viniera abajo.

      El empuje del capital y el entusiasmo de la ingeniería tendrían que dedicarse a la energía solar

      BP no descarta que pasen entre dos y cuatro años hasta que todo el petróleo se vierta al mar

      La catástrofe del vertido del golfo de México contiene varias verdades. Tenemos la chapucería e indiferencia de la empresa BP. Pero también el fracaso de los supervisores estatales. Lo que hasta este momento propugnaban los lobbies como política de apoyo a la economía se denuncia ahora como "complicidad con canallas". Con las horrendas imágenes del petróleo derramado difundidas por todo el mundo, en los escenarios culturales de todas partes se representan ahora, dándoles un giro ecológico, dramas antiguos. Hay dragones y héroes que matan dragones, dioses y demonios, con la diferencia de que ahora responden a fórmulas técnicas y tienen las caras del presidente ejecutivo de BP, Tony Hay-ward, y del presidente de Estados Unidos, Barack Obama.

      El presidente de BP se presenta como pecador arrepentido y habla de "una combinación inédita de fallos". En una comparecencia ante la Cámara de Representantes de EE UU, un congresista demócrata le presentó la larga lista de catástrofes de BP, revelando de este modo otra verdad: son cientos, miles, las plataformas petrolíferas que funcionan en condiciones dudosas en todas las regiones del mundo.

      Centrar ahora el ataque en BP es fácil. Deep Water Horizon es el símbolo del creciente fracaso de un experimento mundial, de un modelo de progreso y desarrollo basado en la explotación de recursos fósiles y que, tras las crisis ecológicas y el cambio climático, ha minado de forma irreparable la confianza de la humanidad en sí misma.

      Desde hace 200 años el fuego y el vapor mueven máquinas y motores. Este descubrimiento ha sido el punto de partida del bienestar material y ha seguido siendo su base hasta hoy. Entretanto, toda una generación ha crecido sabiendo que una industria basada en los combustibles fósiles, en especial el petróleo, en su marcha triunfal sobre la tierra quema sus propias bases porque los recursos petrolíferos son finitos. Hace ya más de 100 años Max Weber anticipó el fin de este capitalismo petrolífero "cuando se quemara el último quintal de combustible fósil". Entretanto, esta economía impulsada por el fuego fósil trabaja diligente en su propio derrumbe, como si no hubiera otra alternativa, lo que es una burla al sentido común.

      ¿Por qué un mundo que recibe diariamente del sol, de forma gratuita e inagotable, varias veces la energía que consume, habría de tolerar cruzado de brazos nubes de petróleo que se elevan desde una profundidad de 1.500 metros, asfixiando cualquier vida? Aquí sí que hacen falta la tan traída fuerza innovadora del capital y el entusiasmo utópico de la ingeniería. La divisa del movimiento pacifista era "convirtamos las espadas en arados". La del movimiento ecológico, "transformemos los desiertos en fuentes de energía solar"

      Pero mientras el petróleo surge a borbotones, la verdad sale a la luz rodaja a rodaja. Hemos subestimado las complicaciones -confiesa el pecador arrepentido Tony Hayward- que pueden presentarse en una perforación petrolífera a 1.500 metros de profundidad. Nadie dispone de las técnicas de seguridad para evitar o dar respuesta a una catástrofe de esta magnitud. No son los fracasos, sino los triunfos los que hacen incontrolables los riesgos en los que incurrimos. Los ingenieros se han vuelto cada vez más osados en la búsqueda del petróleo; han perforado cada vez a mayor profundidad, considerando controlables las consecuencias potencialmente mortales de sus éxitos; algo como lo que hicieron con los créditos tóxicos los malabaristas financieros y los economistas matemáticos. La deprimente verdad es que el "riesgo residual" de las perforaciones a gran profundidad se basa en el desconocimiento. Si la tecnología de seguridad fracasa, BP calcula que pasarán de dos a cuatro años hasta que la totalidad del petróleo termine vertiéndose al mar.

      Ante esta amenaza de catástrofe a largo plazo, que pone en peligro la seguridad de la población estadounidense y la supervivencia política del presidente Obama, este "declara la guerra" al enemigo negro abismal. También él tiene ahora su propia guerra del Golfo, pero esta vez es el de México. De hecho, la catástrofe petrolífera presenta como Estado fallido a la mayor potencia militar y económica mundial. Y Obama corre el riesgo de convertirse en presidente fallido. ¿Qué habrá de hacer el matador de dragones, el comandante en jefe? ¿Mandar su flota de submarinos a torpedear la fuga de petróleo? ¿Enviar las tropas contra los ejecutivos de BP y contra "quienes estén tras ellos"? ¿O quizá debería la "guerra contra el vertido de petróleo" de Obama responsabilizar al Reino Unido como supuesto país de origen del catastrófico "ataque" contra la población estadounidense?

      A todo esto, BP había anticipado hace mucho tiempo el destino globalizador. Al igual que la marca made in Germany se extiende a productos que son cualquier cosa menos hechos en Alemania, British Petroleum no es británica. La empresa se fusionó en 1998 con el gigante petrolífero estadounidense Amoco, y desterró el adjetivo "británico", sustituyéndolo por la esperanzadora palabrita "beyond", de modo que desde entonces las siglas BP responden a Beyond Petroleum: más allá del petróleo. ¿Es quizá responsable de ese rebautizo la sabia anticipación de su colapso catastrófico? ¡Con BP comienza el futuro sin petróleo!

      Es ahora cuando se evidencia que la política interior mundial posibilita una nueva forma de irresponsabilidad organizada. Quien crea haber pillado in flagranti a British Petroleum (BP) acabará dándose cuenta de que estamos ante un conglomerado empresarial que también pertenece a los estadounidenses, cuyas plataformas petrolíferas han sido construidas por coreanos y cuyos impuestos se transfieren al Ministerio de Finanzas de la Confederación Helvética en Berna. (¡"BP" también son las siglas de "Bern Petroleum"!).

      La tecnología de seguridad de los ingenieros se parece cada vez más a aquel proverbial freno de bicicleta del avión intercontinental. Según el Derecho Administrativo alemán, la catástrofe del reactor de Chernóbil no existió porque, en virtud de la definición legal, solo las centrales nucleares alemanas pueden causar catástrofes alemanas. El Derecho estadounidense prevé para las catástrofes petrolíferas una indemnización máxima de cinco millones de dólares. En un primer momento, Barack Obama ha condenado a la empresa perpetradora al pago de 20.000 millones de dólares. Sin embargo, ante la presión de la opinión pública mundial, esta reconoce que es probable que el desastre cueste más del doble solo en pérdidas económicas.

      Una política que de una vez por todas sea realista tiene que tener en cuenta la transformación de las relaciones globales de poder. China, India, Brasil y los países africanos no apoyarán un planteamiento internacional que pretenda fijar límites a su progreso económico, y con razón.

      ¿Representa la política ambiental mundial un comercio de bulas global para los pecados del CO2, cuyas contradicciones llevarán -previsiblemente- a fracaso tras fracaso en las conferencias sobre el clima? ¿O más bien el arrojo de inventar una modernidad basada en la energía solar e implantarla en un mundo en el que el bienestar ya no sea un pecado ecológico?

      Obama lo ha anunciado solemnemente: "Ha llegado el momento de introducir energías más limpias". Aquí, y de este modo, podría comenzar el asalto a la Bastilla Petroleum (BP). En el golfo de México quizá haya sonado una hora decisiva de la historia de Estados Unidos. Obama podría marcar con su impronta el futuro e introducir de hecho la nueva época: Beyond Petroleum, después del petróleo.
      …
      Ulrich Beck es sociólogo, profesor emérito de la Universidad de Múnich y profesor de la London School of Economics. Traducción de Jesús Alborés Rey

      La noticia en su origen:
      BP, ¿la Bastilla del petróleo? · ELPAÍS.com
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      ¿Será posible que estemos asistiendo al fin de una era?

      miércoles, 14 de julio de 2010

      Me 'subo' a moros

      Pues sí, me voy a Oliva -Valencia- para las fiestas de Moros y Cristianos. Después de 10 años intentándolo, mis amigos han conseguido que me "líe la manta a la cabeza". Así que echo el candado al diario y dejo al loco que descanse de mi unos días... vosotros no os hagáis muchas ilusiones que son pocos días.
      Hasta el martes 20... y que seáis buenamente malos ;)

      martes, 13 de julio de 2010

      Tormenta en Madrid - Timelapse

      Ya he explicado con anterioridad el funcionamiento de un timelapse, pero si quieres recordarlo aquí puedes. El autor Luis Caldevilla en su página te enseña a hacerlos.
      Pero hoy traigo ésta obra de arte que nos regala la Naturaleza: la tormente eléctrica que vivió Madrid el pasado 24 de junio, día de San Juan.

      Tormenta en Madrid 24/06/2010 por Luis Caldevilla en Vimeo.

      lunes, 12 de julio de 2010

      Campeones del mundo

      ¡¡Por fin se hace justicia!!... sí, justicia, porque han sido muchos partidos robados en los distintos campeonatos del mundo disputados por España, han sido muchísimas las faltas -a cual más fea y peligrosa- que han hecho durante los 120 minutos que ha durado el partido contra Holanda, muchos son los jugadores que han merecido ganar la copa pero lo han hecho éstos jóvenes que nos han regalado ilusión y lo más importantge de todo, nos han enseñado cómo debe ser un equipo... han ganado los 23 jugadores aunque no hayan jugado todos y esos suplentes nos han enseñado que son tan titulares como los demás porque no han tenido un mal gesto, una mala acción, una crítica, han sido el empuje que necesitaban sus compañeros en los malos momentos....
      Seguimos teniendo los mismos problemas económicos, el paro sigue en límites desoladores, los pronósticos no son mejores que ayer, la oposición seguirá poniendo zancadillas en lugar de arrimar el hombro... pero hoy nos hemos ganado un respiro, hoy hemos vibrado todos a una sin diferencias ideológicas. Gracias Íker por tus paradas milagrosas... gracias Iniesta por esa magia que te desborda haciéndote grande grande grande... gracias a todos, chicos ¡sois campeones del mundo por méritos propios!

      viernes, 9 de julio de 2010

      Nada nuevo

      El ex presidente Richard Nixon quería derrocar al 'hijo de puta' de Salvador Allende

      Salvador Allende poco después de su triunfo en 1971. | Archivo
      Salvador Allende poco después de su triunfo en 1971. | Archivo
      • La grabación parece indicar que Nixon ordenó la muerte de Allende
      • La CIA pudo haber estado implicada en la asesinato del general René Schneider
      • Nixon creía que Allende presidía un 'estado fascista'
      Efe | Santiago de Chile El Mundo.es 02/07/2010
      Un grupo de grabaciones desclasificadas en Estados Unidos desvelan la intención del entonces presidente de ese país Richard Nixon de "golpear en el trasero" y derrocar al "hijo de puta" de Salvador Allende, el ex presidente chileno muerto en el golpe de Estado perpetrado por el ex dictador de Augusto Pinochet el 11 de septiembre de 1973.
      Las cintas se publicaron en Estados Unidos en la página web nixontapes.org, y su contenido se resume en un artículo publicado en Chile por el Centro de Investigación Periodística (CIPER), redactado por el periodista Peter Kornbluh.
      Las conversaciones también muestran por primera vez el posible reconocimiento del papel de la CIA en el asesinato, en 1970, del comandante en jefe del Ejército chileno, el general René Schneider, con el objetivo de boicotear la toma de posesión de Allende como presidente de Chile.
      En las grabaciones se incluyen varias conversaciones sobre Chile entre Nixon (1969-1974) y su consejero de Seguridad Nacional y posterior secretario de Estado, Henry Kissinger, en las que trataban a Allende de "hijo de puta" y decían que querían "patear su trasero".
      "Es un Estado fascista", dice Nixon en una conversación en el Salón Oval de la Casa Blanca al referirse al triunfo de la coalición de Allende, la Unidad Popular, en las elecciones municipales de abril de 1971.
      De acuerdo a la transcripción de las cintas, a Nixon le molestó mucho la decisión de Allende de nacionalizar las empresas estadounidenses en Chile, en especial las dedicadas a la extracción del cobre, principal producto del país.
      El 11 de junio de 1971 Nixon transmitió a Kissinger la opinión del secretario del Tesoro, John Connally, quien le había dicho que si Washington no paraba a Allende otros países latinoamericanos empezarían a nacionalizar empresas estadounidenses.
      "El efecto en el resto de Latinoamérica, sin importar lo que escuchemos desde el Departamento de Estado y el resto, va a ser malo para nosotros. Dejar de molestar a los chilenos y ser tan delicado con ellos", agregó el entonces presidente estadounidense.
      "Los americanos se mueren de ganas de que golpeemos a alguien en el trasero", declaró Nixon.
      Nixon (izq.) con Kissinger, en la Casa Blanca. | Archivo
      Nixon (izq.) con Kissinger, en la Casa Blanca. | Archivo
      "Eliminar a Allende"
      "Todo lo que hacemos con el Gobierno chileno será observado por otros gobiernos y grupos revolucionarios en América Latina", añadió.
      Unos meses más tarde, el 5 de octubre de 1971, Nixon comunicó a Kissinger y Connally su decisión: "He decidido eliminar a Allende".
      Connally repuso: "Lo único que usted puede esperar es tenerlo derrocado y, entretanto, usted puede lograr su punto para probar, a través de sus acciones contra él (...), que lo que está cuidando son los intereses de Estados Unidos".
      Para Nixon, Estados Unidos finalmente había encontrado "un tipo al que podemos golpear".
      "Todo vale en Chile. Golpeen sus traseros, ¿ok?", instruyó Nixon a Kissinger al final de la reunión. "De acuerdo", respondió éste, según las transcripciones de las cintas.
      En junio de 1971, el ex ministro del Interior democristiano Edmundo Pérez Zukovic fue asesinado por el grupo de ultraizquierda Vanguardia Organizada del Pueblo (VOP), lo que hizo recordar la muerte, nueve meses antes, del general René Schneider.
      En una conversación, Kissinger señala: "Los hijos de puta nos están culpando a nosotros. Están culpando a la CIA (Agencia Central de Información de EEUU)" del crimen de Pérez Zukovic.
      "La CIA es muy incompetente para hacerlo. Cuando trataron de asesinar a alguien tomó tres intentos y después de eso vivió tres semanas", añadió Kissinger en el diálogo con Nixon.
      Kissinger parece referirse al asesinato de Schneider, lo que supondría la constatación de la participación de la CIA en su muerte, con la que se pretendía incitar a los militares a levantarse contra la inminente investidura de Salvador Allende.
      Schneider fue atacado el 22 de octubre de 1970 y murió después de tres días de agonía y no tres semanas más tarde, como señala Kissinger en la grabación.
      Salvador Allende fue elegido el 4 de septiembre de 1970 y asumió la presidencia dos meses después.
      "Déjenme decir que en todas las futuras acciones hacia Chile prefiero la línea más dura", dijo Nixon en esa misma conversación.
      La noticia en su origen:
      El ex presidente Richard Nixon quería derrocar al 'hijo de puta' de Salvador Allende | Estados Unidos | elmundo.es
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      ¿Habrá que esperar otros tantos años para verificar la implicación EEUUnidense en el golpe dado en Honduras en 2009?

      miércoles, 7 de julio de 2010

      Dibujando a lápiz

      Para quienes no tienen vacaciones
      Para quienes las tienen pero no pueden pasar sin visitarme
      Para los que aman los animales
      Para quienes quieren dibujarlos pero no saben
      Para quienes saben y nos los enseñan
      Para ti
      Para mi
      Para el loco



      Pero si te supo a poco o te gustan más los gatos...

      lunes, 5 de julio de 2010

      La manta no es mi sueño

      La Asociación Sin Papeles de Madrid, formada por inmigrantes ha posibilitado la creación de un grupo de teatro llamado: La Inestable Compañía Kourel Africana, que el pasado 28 de junio estrenaron la obra de teatro "La manta no es mi sueño", dirigida por la actriz Nathalie Seseña. En la obra -que os traigo completa- narran en primera persona las peripecias de la travesía en cayuco, el recibimiento en nuestras costas, el medio de subsistencia, las persecuciones que sufren desde todos los ámbitos, las detenciones (de ahí que en su denominación aparezca la palabra "inestable")... en definitiva, la obra refleja su vida diaria como manteros.
      "La manta no es mi sueño" tiene -entre otras- la finalidad de reivindicar el derecho a una vida digna. Denunciar los abusos a los que se ven sometidos para lograr esa dignidad. Y fundamentalmente, acercar sus vidas a las personas que los toman por invisibles, dar vida a estatuas de ébano que no son menos personas que cualquiera de nosotros. Éstos son sus nombres: Omar, Djembe, Mame, Moustapha, Bassirou, Bada, Abdoulay, Alioune y Max

      Para quienes no vivimos en Madrid y no pudimos ver la representación en vivo, aquí la trae el loco.

      domingo, 4 de julio de 2010

      44 regresos

      Mi padre hoy podría ser mi hijo"

      Entregados a sus familiares los restos de 44 fusilados del franquismo

      NATALIA JUNQUERA | Aranda- ElPaís.com 03/07/2010

      "Mi padre hoy podría ser mi hijo. Lo mataron cuando tenía 36 años y yo tengo ahora 78. Estoy muy contento de haberlo recuperado, he cumplido un sueño". Ampelio Antón ha recibido esta mañana un pequeño cofre con los restos de su padre, fusilado y enterrado en una fosa común con otras 28 personas en 1936. Ampelio ha dedicado su vida entera a buscar, en cada una de las cuatro fosas del monte de La Andaya (Lerma, Burgos) un esqueleto con un reloj.

        Los arqueólogos rescataron 85 esqueletos en dos veranos en este paraje. El reloj no apareció, pero el análisis de ADN permitió identificar a uno de ellos como su padre. "Debieron de quitárselo antes de asesinarle. Los forenses me han enseñado el cráneo y las balas que le mataron ", ha explicado Ampelio antes de enterrar a su padre bajo una lápida que se ha hecho construir en su jardín "con una piedra especial encargada en Zamora y letras de bronce".

        La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica y la Sociedad de Ciencias Aranzadi han entregado esta mañana a 44 familias los restos identificados de los suyos en un acto cargado de emoción en la Casa de la Cultura de Aranda de Duero. Algunos de ellos habían hecho muchos kilómetros, desde Brasil o Francia para asistir a la ceremonia. Todos habían esperado más de 70 años para recuperar los restos de sus seres queridos.

        "Soy Santiago Revilla, el hijo mayor de Pedro Revilla Barbero, alcalde de Nebrera. No me separé ni un minuto de él hasta que se lo llevaron...". "Soy Máximo, el hijo pequeño, aún no había nacido cuando lo mataron", han dicho al recoger su cofre. José Ignacio Casado y José María Rojas, investigadores, casi tan emocionados como los propios familiares, han ido llamando a los descendientes de las víctimas para entregarles los restos después de recordar en voz alta la breve biografía de cada uno. Hay chicos de 17 años, muchos maestros, corporaciones casi enteras de los pequeños ayuntamientos de la zona o parejas de hermanos que fueron fusilados juntos.

        Han sido identificados gracias al trabajo de dos años de Aranzadi que realizó la exhumación arqueológica y el análisis de ADN, pero también gracias a la investigación en archivos penitenciarios y al hallazgo de los objetos que portaban las víctimas en sus últimas horas: la alianza de casado de Tomás Requejo con el nombre grabado de su esposa Benita, o los botones del uniforme de un empleado del Patronato Nacional de Turismo.

        El forense Francisco Etxeberría, que ha dirigido con el arqueólogo Luis Ríos las exhumaciones, ha asegurado que no va a poder rescatar a todas las víctimas que aún yacen en las cunetas, pero que "cada uno de los que rescatamos es el padre de todos". También ha explicado que el trabajo a pie de fosa le ha servido para darse cuenta de que víctimas no son solo los dueños de los huesos atravesados por las balas que él examina en el laboratorio, "sino también sus familias, sus viudas, sus hijas".

        El presidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, Emilio Silva, ha querido recordar a Toru Arakawa, un japonés que cruzó el mundo dos veces para ayudar a encontrar los restos entregados esta mañana y que falleció el año pasado. Silva ha lamentado que el trabajo de búsqueda de desaparecidos sigan haciéndolo "voluntarios y no funcionarios" y que el único juez que se atrevió a investigar los crímenes del franquismo "haya terminado exiliado en La Haya".

        "Esto que estamos haciendo hoy debería ser un funeral de Estado", ha añadido. "Me parece imperdonable que la historia de estas 44 personas no esté en los libros de texto y que en cambio todos tengamos que pagar con nuestros impuestos la tumba del dictador [en referencia al Valle de los Caídos], es un insulto para las víctimas.

        La noticia en su origen:
        "Mi padre hoy podría ser mi hijo" · ELPAÍS.com
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        Es de justicia que cada familia pueda enterrar con dignidad a sus miembros, víctimas de una guerra fratricida y cruel como la española. Negarles ese derecho es mantener abierta una herida que, además, sigue gangrenando nuestra Historia reciente.

        Mi felicitación por el “regreso a casa” de todos ellos.

        viernes, 2 de julio de 2010

        Validation, el corto

        El loco se nutre de sus propias locuras y con las de aquellos que se acercan a su casa y dejan hermosos regalos, como éste que Anna me ha enviado por correo. Diariamente me dicen que "compartir es amar" así que para estos días -de vacaciones para muchos- quiero compartir este hermoso corto -premiado internacionalmente- donde nos enseñan el valor de algo tan simple y gratuíto como es una sonrisa. Merece la pena "perder" los 15 minutos que dura.


        Validation en Español. from neuromanagement on Vimeo.

        jueves, 1 de julio de 2010

        Grandes maestros ocultos

        Piezas perdidas, escondidas o atribuidas erróneamente se añaden a la obra de destacados autores a la vez que otras caen de sus catálogos gracias al trabajo de los expertos y a la casualidad

        CECILIA JAN - Madrid – El País.com 01/07/2010

        nuevo_velazquez No todos los días se descubre un Velázquez. Pero La educación de la Virgen, hallada recientemente en un sótano de la Universidad de Yale, no es la única obra de un gran maestro que aparece en los últimos años. Piezas perdidas, escondidas, atribuidas erróneamente, se añaden a la obra de autores a la vez que otras caen de sus catálogos, gracias al trabajo de los expertos.

          El propio Velázquez ha protagonizado algunas de las noticias recientes más destacadas en el mundo del arte. En septiembre pasado, se confirmó, gracias a una restauración, que Retrato de un hombre, del Metropolitan de Nueva York, era obra del maestro y no de uno de sus discípulos, como se creía. La autenticidad de Santa Rufina fue certificada por la fundación Focus Abengoa, que la compró en julio de 2007, pese a las dudas que ha suscitado sobre ella Jonathan Brown, una autoridad en la obra del pintor sevillano.

          En los hallazgos artísticos, juega un importante papel la casualidad. "Muchas veces, sólo se encuentra aquello que se busca", opina Joan Sureda, catedrático de Historia del Arte de la Universidad de Barcelona. "Uno está obsesionado por un tema, y entonces mira la realidad de forma distinta, mira un objeto que muchos otros han visto pero que no habían asociado con un autor", dice.

          Un ejemplo es el descubrimiento del Aníbal vencedor, un cuadro de Goya perdido durante más de dos siglos, hallado en 1994 gracias al buen ojo de Jesús Urrea, entonces director adjunto del Prado. La pintura se hallaba en la Fundación Selgás-Fagalde, en Cudillero, y estaba mal atribuida. "Estaba a la vista, y la habían visto incluso expertos en Goya, pero no se asociaba al pintor", dice Sureda.

          El pintor de Fuendetodos es uno de los más mencionados, para bien y para mal. Sin duda, lo más sonado es la caída de El coloso, que ahora el Museo del Prado cree que pintó su discípulo Asensio Julià, y cuyo cambio de autoría genera una viva polémica. También despierta dudas La lechera de Burdeos. Pero también es objeto de frecuentes atribuciones.

          Entre 1984 y 1985, distintos expertos anunciaron la posible autoría de Goya en tres obras, una Inmaculada Concepción de una iglesia de Écija, la Alegoría de San Luis Gonzaga, en una ermita de la localidad zaragozana de Jaraba, y un lienzo de juventud que se hallaba en la iglesia de San Gregorio de Esquedas (Huesca). En casos así, de obras sin fecha, firma ni documentación histórica, "nadie puede certificar la autoría", afirma Santiago Alcolea, director del Instituto Amatller de Arte Hispánico, en Barcelona. Como mucho, "se puede estar convencido", con los conocimientos de uno como experto, de que una obra es de un autor.

          "Es un tema especialmente delicado", dice Alcolea, que explica que para realizar la atribución, se utilizan como base comparativa "piezas ciertas", de las que no existen dudas, como el retrato de la familia de Carlos IV. La ciencia puede contribuir a confirmar el "ojo del experto", pero siguen produciéndose errores. Hay que tener en cuenta que "los cuadros no están como los dejó el pintor, hay retoques, repintes".

          El historiador Sureda destaca otros ejemplos llamativos de descubrimientos, como una escultura de Cupido de la época florentina de Miguel Ángel, de la que sólo se tenía noticia escrita a través de Vasari. La obra, presentada en 1999 en una exposición en Florencia, había estado expuesta en un patio durante décadas en la legación cultural francesa en Nueva York, sin que nadie se diera cuenta de su autoría. Hasta que unos estudiosos estadounidenses la vieron.

          O un cuadro de San Jerónimo de Leonardo da Vinci, del que se tenía también conocimiento escrito, el último a finales del siglo XVIII, cuando se incluyó en el testamento de una pintora. La pintura fue a parar a un zapatero, cuenta Sureda, que le recortó la cabeza para acolchar su asiento, hasta que un entendido en arte lo vio en los años treinta del siglo XIX. Actualmente, el cuadro, recompuesto, está expuesto en los Museos Vaticanos.

          La obra de Rembrandt también ha sido objeto de numerosos vaivenes. En 2003, la casa museo de Rembrandt en Ámsterdam presentó, tras seis años de restauración, un nuevo autorretrato del maestro holandés fechado en 1634, y atribuido hasta entonces a su taller.

          Sin embargo, los títulos atribuidos al pintor sufrieron una importante limpia en 1989, cuando la Comisión Rembrandt, un grupo de científicos subvencionado por el Gobierno holandés para analizar la autenticidad de su obra, certificó que cerca de 40 lienzos fueron pintados por sus discípulos. Entre ellos, figuraban pinturas colgadas en el Louvre (Sagrada Familia con Santa Ana); el Ermitage (David despiéndose de Jonatán), y el londinense Victoria y Alberto (El hombre del gorro de plumas). En total, según la comisión, de las 966 piezas catalogadas en los siglos XIX y XX como obras del maestro del Siglo de Oro, sólo algo más de 300 lo eran en realidad.

          Otra obra emblemática descubierta es La Virgen de los claveles, de Rafael, de la que se conocían sólo copias hasta 1991, cuando se halló una pintura en el castillo Alnwick (el escenario de las películas de Harry Potter). Tras un minucioso análisis, que incluye los infrarrojos, se ha determinado que se trata del original, y así aparece expuesto en una muestra inaugurada ayer en la National Gallery londinense. El museo da a conocer el trabajo constante de historiadores y expertos en una exposición que, en seis salas, presenta las falsificaciones, errores, descubrimientos y enigmas que alberga el museo.

          La noticia en su origen: Grandes maestros ocultos · ELPAÍS.com

          domingo, 27 de junio de 2010

          Dispositivos ultrasónicos para ahuyentar jóvenes

          El Consejo de Europa pide que se prohíban los dispositivos ultrasónicos para ahuyentar jóvenes


          Los aparatos emiten un molesto ruido que solo oyen los menores de 25 años.- Al menos cinco países de la UE los permiten
          EMILIO DE BENITO · ELPAÍS.com

          Los miembros de la asamblea del Consejo de Europa se han puesto hoy en la piel de los menores de 20 o 25 años, y decidieron que echarlos de un sitio usando sonidos que para los adultos resultan inaudibles es "discriminatorio", "degradante" y "ofensivo", aparte de probablemente dañino. Por eso votaron unánimemente a favor de que se prohíban los dispositivos denominados Mosquito, unos aparatos que emiten un "irritante" ruido de una frecuencia que solo los oídos de los más jóvenes pueden captar.
          Los sistemas, que funcionan como un ahuyentador de insectos o plagas, fueron aprobados hace dos años en Reino Unido, que es el país que más ha instalado (unos 3.000, según el informe del parlamentario polaco Piotr Walch, del Grupo Popular). También los hay, al menos, en Holanda, Bégica, Suiza, Francia, Irlanda y Alemania. Pero ningún país de los 47 que forman el Consejo de Europa los ha prohibido, e incluso la Comisión Europea descartó hacerlo en 2008.
          El mecanismo del aparato, que cuesta unos 600 euros, es sencillo: emite un ruido a una frecuencia de 16 a 18,5 kilohercios que solo los oídos de los más jóvenes pueden percibir. El resultado es que abandonan las proximidades del centro comercial, del parque o de la tienda que decide instalarlos.
          Para los parlamentarios de todos los grupos, este sistema es doblemente discriminatorio: primero, porque solo actúa por edad, y, segundo, porque no distingue entre quienes se reúnen tranquilamente y los que lo hacen para montar bulla y molestar. Además, es inútil, porque sólo consigue que los alborotadores se vayan a otro sitio, no que cambien su conducta. Y atenta contra los derechos humanos, como el de reunión.
          "Los jóvenes se sienten ofendidos y victimizados", dijo el ponente Walch. Además, también afecta a niños pequeños, bebés incluidos, aunque faltan estudios para determinar su nocividad. El aparato fue calificado de "arma sonora" por Cecilia Keaveney (Irlanda, Liberal-Demócrata).
          La española Blanca Fernández-Capel (PP) aprobó, como todos, la prohibición. "Es cazar moscas a cañonazos. Y un reflejo de esta Europa envejecida que tiende a protegerse de los jóvenes. Decisiones como esta justifican la existencia del Consejo de Europa", dijo.
          La noticia desde su origen: El Consejo de Europa pide que se prohíban los dispositivos ultrasónicos para ahuyentar jóvenes · ELPAÍS.com

          viernes, 25 de junio de 2010

          José María Díez-Alegría

          Muere José María Díez-Alegría, jesuita castigado por Roma y gran teólogo

          José María Díez Alegría
          El teólogo José María Díez Alegría, durante la presentación de su biografía, titulada " Díez- Alegría. Un jesuita sin papeles"- MANUEL ESCALERA


          JUAN G. BEDOYA
          - Madrid - 25/06/2010

          Lee su entrevista en EL PAÍS en 2003

          Esta madrugada ha muerto José María Díez-Alegría, uno de los grandes teólogos españoles. Iba a cumplir en octubre los 99 años de vida. Fue jesuita impenitente, obligado por los inquisidores del Vaticano a dejar la orden de Ignacio de Loyola por no aceptar silencios, componendas ni censuras. Pese a todo, nunca dejó de vivir en (y con) la Compañía de Jesús. "Soy un jesuita sin papeles", solía ironizar.

            Nacido el 22 de octubre de 1911 en la sucursal del Banco de España de Gijón, de la que su padre era director, Díez-Alegría se cambió pronto al bando de los mineros y empezó a tener problemas con la dictadura franquista, poco amiga de curas de combate. Sólo el apellido Díez-Alegría, con dos famosos generales en la familia, lo libró de la cárcel, aunque no de marginaciones y desplantes. Una vez le preguntaron cómo un banquero podía ser católico, y Díez-Alegría contestó con esta anécdota brechtiana. Fue un banquero a confesarse y le dijo: 'Mire, padre, yo soy banquero'. Y el cura le respondió: '¡Mal empezamos!'. El rico penitente se enfadó y se fue.

            Alegría (al teólogo Díez-Alegría todos le llamaban Alegría) era un reputado profesor en la imponente Universidad Gregoriana de Roma cuando en la Navidad de 1972 publicó sin la censura previa obligada el libro 'Yo creo en la esperanza', que en apenas semanas dio la vuelta al mundo. Exclaustrado de la Compañía de Jesús para evitar males mayores con el Vaticano, regresó un año después a Madrid y se fue a vivir a una chabola del Pozo del Tío Raimundo, la barriada en la que otro jesuita, el famoso padre Llanos, ex capellán de Falange y ex amigo del dictador Francisco Franco, llevaba practicando una radical teología de la liberación desde 1955. Alegría, cuyo sentido del humor y paciencia evangélica no tenían límites, se hizo imprimir allí esta tarjeta de visitas: "José María Díez-Alegría. Doctor en Filosofía. Doctor en Derecho. Licenciado en Teología. Ex profesor de Ciencias Sociales en la Universidad Gregoriana. Jubilado por méritos de guerra incruenta. Calle Martos, 15. Pozo del Tío Raimundo".

            Una vida en el Pozo del Tío Raimundo

            En el Pozo del Tío Raimundo Llanos y Alegría hicieron teología de liberación de la buena, a pie de obra, y entraron en la mitología popular. Su sensibilidad por las víctimas del sistema económico inhumano era ontológica. Una vez, en una sonada conferencia en la Cámara de Comercio de Madrid, Alegría dijo, ajeno a las consecuencias, que "la clase dirigente vive en situación de pecado". Díez-Alegría no cesó de proclamar su convicción de que si un socialismo de rostro humano es muy difícil, un capitalismo de rostro humano es imposible.

            Alegría ha fallecido en la residencia de los jesuitas de Alcalá de Henares. Decenas de discípulos, amigos y admiradores peregrinaban allí con frecuencia para disfrutar de su conversación, sabia, beatífica y pícara, sin pelos en la lengua, de una belleza incomparable. Hace unos meses empezó a declinar y a consumirse poco a poco. "Se nos está agotando Alegría", corrió la voz. Anteayer ya no se esperaba más noticia que la de su muerte. Ocurrió esta mañana a las cinco.

            Cuando fue expulsado hace 37 años de la Compañía de Jesús por publicar 'Yo creo en la esperanza', Alegría vivía en Roma y era un bullicioso profesor de la Gregoriana, es decir, un pensador lanzado a la fama. Tiempos del postconcilio, aunque ya se vislumbraban nubarrones en aquella primavera eclesial. Díez-Alegría pide permiso para editar su libro. No ha lugar, le dicen. Y toma una decisión que cambiaría su vida. El libro aparece en 1972 en la editorial Desclée de Brouwer, de Bilbao y se vendieron 200.000 ejemplares en numerosos idiomas. Su salto a la fama fue fulminante. Quince días más tarde, el periódico más vendido en Roma, Il Messagero, y el más importante de EE UU, The New York Times, tronaban: "El best seller de un jesuita español aclama a Marx y ataca a Roma".

            Díez-Alegría tardó poco en regresar a España y en "tomar la mejor decisión" de su vida, dijo más tarde. Se fue a El Pozo del Tío Raimundo, se quitó el bonete de jesuita, se pone la boina de cura y puso en práctica la teología que había enseñado en Roma. Cuando llegó a Madrid, el 24 de febrero de 1974, "una nube de periodistas le buscaba, como si fuera un famoso actor de cine", recuerda Pedro Miguel Lamet, su biógrafo (Díez-Alegría. Un jesuita sin papeles. Editorial Temas de Hoy. 2005).

            A los 90 años, Díez-Alegría publicó la segunda parte de su famoso libro, esta vez con el título 'Yo todavía creo en la esperanza', pero en medio hay muchas otras obras de impacto, como Actitudes cristianas ante los problemas sociales (1967), Cristianismo y revolución (1968), Yo creo en la esperanza (1971), Teología en broma y en serio veras (1977), Rebajas teológicas de otoño (1980). La cara oculta del cristianismo (1983). ¿Se puede ser cristiano en esta iglesia? (1987) o Cristianismo y propiedad privada (1988). Él mismo se consideraba un miembro más de la Teología de la Liberación, orgulloso de que el padre Ignacio Ellacuría, asesinado por el fascismo clerical de El Salvador, Jon Sobrino o Gustavo Gutiérrez le considerasen "un viejo compañero". Sostuvo siempre que en el fragor de la injusticia que vive este mundo global no cabía otra cosa que el compromiso social.

            Díez-Alegría tenía admiradores incluso entre los jerarcas del catolicismo porque era un cristiano irreductible, pese a sus sabrosas impertinencias con el poder. En eso se parecía a Jesús, el fundador cristiano, crucificado por decir lo que pensaba. En un mundo de eclesiásticos acomodados junto al poder político y económico, que apenas usan el nombre de Cristo porque prefieren las figuras tiernas pero pacíficas y melifluas de María, o la de los papas lujosamente instalados en la soberanía vaticana, Díez-Alegría aconsejaba humildad, volver a Cristo y menos papanatismo. "Hay que citar más a los Evangelios y menos al Papa", decía. En la última conversación con EL PAÍS proclamó que en unos veinte o treinta años se admitiría el matrimonio de los clérigos y, un poco más tarde, el sacerdocio de la mujer.

            "Okupa del Universo"

            Cuando cumplió 94 años y empezaba a sentirse "un okupa del Universo", pese a estar todavía como un chaval, Díez Alegría recibió un homenaje de sus amigos en el paraninfo de la Casa de América, repleto de público. Fue recibido con larguísimos aplausos, todos puestos en pie para verlo mejor bajar las escaleras camino del escenario, como si el que llegaba fuese un profeta o un galán de cine. El encargado de hacer la 'laudatio' aquel día fue el entonces ministro de Defensa, José Bono, fallido aspirante a jesuita de pequeño. La ocasión sirvió además para presentar la biografía de Alegría escrita por otro jesuita ilustre, sabio y rebelde, Pedro Miguel Lamet.

            La jerarquía eclesiástica ha soportado la fama y la voz de Alegría con pasmo o pánico. Por ejemplo, el 28 de mayo de 1977. Ese día, EL PAÍS acogía en su primera página una gran fotografía del jesuita Llanos saludando puño en alto ante 60.000 personas reunidas en el campo de fútbol de Vallecas (Madrid). "El mitin comunista de ayer contó con dos protagonistas de excepción, tan dentro de la lógica de la historia de la Iglesia española como fuera de programa: los padres jesuitas Díez-Alegría y Llanos. El padre Llanos -en la fotografía- saluda, puño en alto, a su pueblo de El Pozo. De alguna manera viene a simbolizar el compromiso histórico de cierta Iglesia pasada dolorosamente del nacional-catolicismo al saludo de identificación marxista", decía el pie de foto.

            Díez-Alegría contó más tarde que el padre Llanos tenía carnet del PCE y de Comisiones, aunque apreciaba más el segundo que el primero "cuando vio que no era oro todo lo que relucía en aquel idílico eurocomunismo". Él no. "Lo que yo era es hegelianamente anti-antimarxistas", explicó jugando con la famosa teoría del filósofo alemán sobre la tesis, la antítesis y la síntesis. "Yo no soy marxista, pero tampoco antimarxista. Me tomo en serio el marxismo. La crítica que hace Marx del capitalismo es válida. Nunca me leí El capital, pero sí otros libros suyos, y en mi libro Rebajas teológicas de otoño escribí un capítulo titulado Recuerdos a Marx de parte de Jesús en el que contaba que tuve un sueño en el que Jesús se me presentaba y me decía: 'Oye, y este Carlos Marx, del que tanto hablan escandalizados mis discípulos actuales, ¿qué me dices de él?'. Entonces yo le recitaba algunos textos de Marx, y después Jesús me decía: 'Mira, si ves a Carlos Marx, dale recuerdos de mi parte y dile que no está lejos del Reino de Dios. Pues ése era un poco nuestro marxismo".

            Pese al temprano castigo por Yo creo en la esperanza, Díez-Alegría no volvió a tener problemas con el Santo Oficio de la Inquisición. Otros teólogos, por decir cosas menos valientes o menos fuertes, los han tenido. La explicación es que matizaron muchísimo, y que manejaban la Biblia con gran conocimiento. "Siempre había un Padre de la Iglesia que había dicho antes lo que ellos sostenían", dice Pedro Miguel Lamet, que trabajó muchas veces en El Pozo.

            Tampoco tuvieron, ni Llanos ni Alegría, problemas con la severa dictadura franquista y nacionalcatólica, obligada, en cambio, a abrir en Zamora una cárcel sólo para curas. La explicación fue el origen de los dos protagonistas. Llanos era hijo de un general, y Díez-Alegría, de un banquero de Gijón, además de hermano de los tenientes generales Luis Díez-Alegría, jefe de la Casa Militar de Franco y ex director general de la Guardia Civil, y Manuel, ex jefe del Alto Estado Mayor del Ejército. Un día, el general Luis cometió una infracción de tráfico y el agente que le tomaba nota para la multa, al ver su apellido en el carné, le preguntó si era familiar del "famoso teólogo Díez-Alegría". Y no hubo sanción.

            Además, cuando llegaron a evangelizar y, sobre todo, a prestar amparo y compañía a los chabolistas de El Pozo, los dos ya eran famosos por sí mismos, Llanos por artículos de prensa, y Díez-Alegría porque venía de Roma envuelto en un descomunal escándalo editorial. El sangriento dictador Franco recelaba castigar o reprimir cuando las víctimas podían recibir algún amparo internacional.

            En la biografía de Alegría, Lamet cuenta anécdotas y sucesos deliciosos, que explican por qué fue Alegría fue un jesuita "sin papeles". He aquí una de las historias que contaba Díez-Alegría, con arrobo teológico, para armonizar con la fe católica su radical teología de liberación. Un catequista de mujeres adultas en Andalucía se topó con una joven muy pobre, casada y con hijos, que se había ido a vivir con un viejo.

            -Mujer, tienes que volver, no puedes seguir con el viejo.
            -Pues claro que sí, señorito. Pero es que el viejo se va a morir en seguida, y me voy a quedar con una casica muy apañada, me traigo a mi marido y a mis hijos, y problema resuelto.
            -Pero, mujer, es que eso es contra la ley de Dios.

            La mujercita, con convicción: "No, señorito, si yo con el Señor no tengo dificultad. Yo le digo al Señor: Señor, tú me perdonas a mí y yo te perdono a ti ["por tenerme tan pobre", matizó Alegría], y estamos en paz".

            La noticia en su origen: Muere José María Díez-Alegría, jesuita castigado por Roma y gran teólogo · ELPAÍS.com

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            De personas como él aprendí a respetar sin límite y cuestionar toda posición injusta, de la iglesia a la que pertenezco. Hasta la vista Maestro.
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            La unión hace la fuerza

            La operación contra el crimen organizado en Europa se salda con 8.000 detenidos

            • En España han intervenido casi 90.000 agentes policiales
            • Se han recuperado 634 coches robados y 468 armas

            ELMUNDO.es | Madrid 25/06/2010

            Las Policías de la Unión Europea han concluido la primera operación global desarrollada en el marco del Comité Permanente de Seguridad Interior (COSI) contra el crimen organizado.

            Un despliegue policial conjunto en el que han participado más de 256.700 agentes de los 15 países intervinientes, entre ellos España, y en el que se ha ratificado el excelente funcionamiento de la coordinación policial. En total, la operación se ha saldado con casi 8.000 detenidos.

            Durante cuatro días, del 7 al 10 de junio, los distintos cuerpos policiales y las cuatro agencias europeas en materia de seguridad, con el apoyo de Interpol, han puesto a prueba los canales de cooperación y coordinación con unos resultados óptimos y muy llamativos.

            El balance final de esta euro-operación ha sido presentado este viernes en Bruselas por el presidente del COSI y Director General de la Policía y de la Guardia Civil españolas, Francisco Javier Velázquez, a todos los miembros de este Comité. Una de las consideraciones generales del COSI se ha expresado en estos términos: "Sabemos y podemos trabajar juntos en la UE para hacer del continente un lugar seguro para los ciudadanos europeos".

            La operación ha finalizado con 7.777 personas detenidas por tráfico de drogas, requisitorias judiciales y policiales, tráfico de seres humanos o tráfico ilícito de vehículos, armas o contrabando de tabaco, entre otros delitos. Del total de arrestados, 1.154 lo han sido por tráfico de drogas.

            Los agentes han intervenido más de 814 kilos y 497 plantas de cannabis, 121 kilos de heroína, casi 702 de cocaína y más de 91 kilogramos de drogas sintéticas. Además, se han interceptado casi 291.300 euros vinculados a este tipo de modalidad delictiva.

            El tráfico de seres humanos ha sido otro de los delitos perseguidos. Los distintos cuerpos policiales han arrestado a 1.562 personas por favorecer de la inmigración ilegal y otras 175 han sido detenidas por explotación laboral o sexual. En la operación se ha logrado también desmantelar 37 talleres clandestinos, en donde se detuvo a otros 72 individuos.

            Bélgica, Bulgaria, España, Estonia, Finlandia, Francia, Grecia, Hungría, Irlanda, Italia, Lituania, Malta, Polonia, Portugal y Rumania son los países que han participado en la denominada Operación Global Europea. Los agentes han practicado más de 787.100 registros en domicilios o locales (837), en vehículos (103.717), embarcaciones (936), contenedores (3.290) y equipajes (178.636).

            Casi 90.000 agentes en España

            La Guardia Civil, la Policía Nacional y la Agencia Tributaria han sido las responsables de llevar a cabo esta operación global europea en España. Un dispositivo en el que han participado 86.248 agentes de los tres cuerpos.

            En el marco de esta gran operación se ha detenido a 1.927 personas relacionadas con tráfico de drogas, inmigración ilegal, armas, explotación laboral, reclamaciones judiciales u otros delitos. Los agentes han intervenido 1.130 kilos de sustancias estupefacientes, concretamente más de 452 kilos de cannabis, 174 gramos de heroína, algo más de 660 kilos de cocaína y 16 kilogramos de drogas sintéticas. En total 188 personas han sido arrestadas por tráfico de drogas y los policías han intervenido 92.200 euros vinculados a esta modalidad delictiva.

            Los agentes españoles han efectuado 287.426 registros en vehículos (103.717), embarcaciones (936), contenedores (3.290), equipajes (178.636) y domicilios (837). Se han realizado más de 140.400 controles y se han inspeccionado cerca de 372.200 documentos de identidad y pasaportes. Gracias a estos controles se ha detenido a 528 personas que tenían en vigor alguna reclamación policial o judicial.

            Esta vasta euro-operación supone el cumplimiento de un compromiso adquirido en la primera reunión del Comité Permanente de Seguridad Interior, en marzo de este año, como anunció su presidente y Director General de la Policía y de la Guardia Civil española, Francisco Javier Velázquez. El COSI, que reúne a los máximos responsables de las fuerzas de seguridad de los 27 estados miembros, acordó realizar una gran operación contra el crimen organizado, el terrorismo, la inmigración ilegal u otros delitos.

            La noticia desde su origen: La operación contra el crimen organizado en Europa se salda con 8.000 detenidos | España | elmundo.es

            sábado, 19 de junio de 2010

            Intransigencia

            Polémica por la película estadounidense 'Fair Game'

            Egipto no perdona a Israel ni en la alfombra roja de Cannes

            Naomi Wattas junto al actor egipcio Khaled Al-Nabawy y la israelí Liraz Charhi, en Cannes. | Efe
            Naomi Wattas junto al actor egipcio Khaled Al-Nabawy y la israelí Liraz Charhi, en Cannes. | Efe
            ELMUNDO.es | El Cairo 17/06/2010

            La Asociación de Actores Egipcios ha abierto una investigación contra el actor Khaled Al-Nabawy por un simple abrazo en público. Le acusan de "normalizar las relaciones con Israel" por aparecer abrazado y de la mano de su compañera de reparto, la actriz israelí Liraz Charhi, durante la presentación de la película estadounidense 'Fair Game', donde ambos actúan juntos.

            Nabawy ya había recibido muchas críticas desde ámbitos oficiales egipcios por este trabajo, pero no fue hasta su aparición en la alfombra roja del Festival de Cannes, donde el filme competía, cuando iniciaron el proceso, según explicó el presidente de la asociación, Ashraf Zaki.

            No estaban solos. En la alfombra roja apareció todo el reparto de la película, dirigida por Doug Liman, en el que también se encuentra la actriz Naomi Watts. Sin embargo, los colegios profesionales de Egipto prohíben cualquier tipo de normalización de relaciones con el estado judío y condenan enérgicamente que cualquiera de sus miembros se atreva a romper esta norma, según la página de noticias asentada en Londres 'Ynet'.

            Zaki aseguró que va a entrevistarse esta semana con Al-Nabawy para preguntarle si el conocía con anterioridad que Charhi tenía la ciudadanía israelí. Si Nabawy es encontrado culpable, podría ser suspendido de la asociación por un largo periodo de tiempo.

            Algunas páginas web árabes que han informado sobre el asunto han aclarado que Charhi es "una actriz israelí, descendiente de estadounidenses, que sirvió en el Ejército durante dos años antes de empezar a actuar y salir en numerosas películas americanas".

            Zaki aclaró a la agencia Reuteres que él mismo iba a trasladar este asunto al Consejo de la Asociación de Actores en los próximos días: "He solicitado una reunión con Al-Nabawy. Tras mi encuentro, escribiré un informe al consejo que tomará su decisión", añadió el presidente sin concretar a qué castigo podría enfrentarse el actor egipcio de 39 años si es encontrado culpable.

            Otro actor egipcio en la película abandonó

            Por su parte, la otra protagonista de la historia ha asegurado a Ynet que "Nabawy ya sabía que pagaría un precio por nuestra colaboración en la gran pantalla".

            Según Charhi, "incluso antes de que él hiciera el casting, hubo otro actor egipcio que se retiró de la producción después de recibir amenazas de que sería expulsado de la asociación".

            "En ese momento, yo pensé que me iban a pedirme que me marchara, pero entonces llegó Al-Nabawy, un actor profesional que vino a trabajar. Cuando nos encontramos durante el ensayo, noté que él estaba un poco distante y esperé un tiempo antes de acercarme".

            La actriz israelí ha explicado que supo que "el encuentro sería normal y fue muy amable". De hecho, durante el periodo de grabación, "ambos actuamos como hermanos y no vi nada extraño entre nosotros".

            En cuanto a la fotografía que ha dado origen a la investigación, Charhi ha aclarado que "cuando colocaron los asientos y nos pusieron juntos, no nos importó". "Él no dijo nada cuando estuvimos de pie haciéndonos las fotos y yo estaba segura de que se iban a enfadar mucho con él, pero no creí que fueran a abrir un proceso contra él. Estoy sorprendida".

            Casi como un intento de ayudar a su compañero, la actriz israelí ha tratado de separar las cosas: "Vimos la película como trabajo, no como política, y esperaba que vernos juntos no se convertiría en ningún tipo de mensaje. Nunca imaginé que las voces contra él serían tan hostiles", concluyó.
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            Si no fuera porque este tipo de situaciones causa muertes dolorosamente inútiles, lanzaba una carcajada de asco… ¿veis por qué dice el loco que deberían dejar hablar a la gente y desaparecieran los políticos (y los que juegan a política)?

            viernes, 18 de junio de 2010

            Los ‘malayos’ y mi pueblo

            El fiscal pide 30 años de cárcel y 810 millones de multa para Juan Antonio Roca

            El ministerio público acusa al cerebro del 'caso Malaya' de blanquear 245 millones de euros

            FERNANDO J. PÉREZ - Málaga - ELPAÍS.com 17/06/2010

            El fiscal anticorrupción del caso Malaya ha pedido hoy para el ex asesor municipal de Marbella durante el mandato de Jesús Gil, Juan Antonio Roca, 30 años de cárcel, 51 de inhabilitación y 810,78 millones de euros de multa como presunto cerebro de la trama corrupta radicada en la ciudad malagueña.

            En su escrito de calificación ante el tribunal, el fiscal Juan Carlos López Caballero ha acusado a Roca de los delitos de blanqueo de capitales continuado en el ámbito de una organización, prevaricación administrativa, malversación de caudales públicos, fraude, cohecho pasivo y cohecho pasivo para acto injusto. El fiscal cree que hay indicios de que Roca blanqueó un total de 245,1 millones de euros de origen ilícito. La mayoría de este dinero, supuestamente obtenido de cobrar sobornos a constructores con intereses en Marbella, se invirtió en inmuebles de lujo, obras de arte y otros objetos suntuarios.

            La Operación Malaya, que se desarrolló en marzo de 2006, llevó a la disolución del Ayuntamiento de Marbella y a la detención de los principales responsables municipales durante los años del gilismo, entre ellos la entonces alcaldesa Marisol Yagüe, la teniente de alcalde Isabel García Marcos y el ex regidor Julián Muñoz.

            Para el mediático Muñoz, el fiscal reclama penas totales de 9 años de cárcel y 23 de inhabilitación y 400.000 euros de multa por prevaricación administrativa, malversación de caudales públicos y cohecho pasivo. Para la ex alcaldesa Marisol Yagüe solicita 20 años de prisión, 31 de inhabilitación y multa de tres millones de euros.

            El fiscal calcula "en cifras redondas" que en los 10 años previos a su arresto, Roca tuvo una capacidad de gasto de 200 millones de euros, cuando la renta disponible declarada de toda su familia apenas superaba los 50.000 euros anuales. Entre los bienes adquiridos por Roca, supuestamente tras cobrar millonarios sobornos de promotores con intereses en Marbella, hay inmuebles de lujo que superan los 136 millones de euros y obras de arte por valor de 27 millones de euros.

            Según el acusador público, "los bienes propiedad del señor Roca aparecen, en su mayor parte, a nombre de diferentes personas jurídicas, con objeto de ocultar su verdadera titularidad". En la causa hay 96 procesados, la mayor parte de ellos por blanqueo de capitales.
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            La noticia en su origen: El fiscal pide 30 años de cárcel y 810 millones de multa para Juan Antonio Roca · ELPAÍS.com
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            La gente de Marbella, los que hemos nacido allí, deseamos que la justicia haga su trabajo y recupere  todos y cada uno de los céntimos -que suman millones- de euros y les sean devuelto al pueblo, así el Ayuntamiento puede sanear las cuentas y dejarnos respirar sin subir impuestos. Deseamos que la justicia ponga a cada uno en su sitio y reivindique a los que somos marbelleros, marbellíes o marbellenses (que así nos denominan) porque ‘ninguno de los imputados son hijos del pueblo, sino de la madre que los trajo al mundo a robarnos no sólo el dinero’ y así se acaben los corrillos y las miraditas suspicaces cuando dices: yo soy de Marbella.

            El loco dice que no vamos a ver ni un céntimo y que los años de cárcel van a ser muchos menos… ¡y es que está de un pesimista desde que perdió España con Suiza!…

            jueves, 17 de junio de 2010

            Niños muertos en Soweto y bibliotecas

            Por: Lali Cambra - Blogs ELPAÍS.com


            Fue el 16 de junio de 1976. Miles de estudiantes, de secundaria y de primaria, salieron a las calles de Soweto, (acrónimo para South Western Township, el mayor gueto de Sudáfrica, en Johanesburgo), para protestar porque el gobierno del apartheid pretendía hacer su educación completa en Afrikaans y no en inglés y contra la Bantú Education, establecida en 1953, basada en las palabras del que sería primer ministro de la Sudáfrica racista, Hendrik Verwoerd: “el bantú (negro) no tiene espacio en nuestro país más allá de determinadas formas de trabajo. ¿Para qué enseñar a un niño bantú matemáticas cuando no podrá utilizarlas? Es absurdo”. Si el destino de la población negra era en la Sudáfrica racista ser burros de carga, no había que enseñarles a ser otra cosa. En 1976 el gobierno gastaba 46 euros en un estudiante blanco. En uno negro, cuatro.

            Los estudiantes, influenciados entre otros por la política de Black Consciousness de Steve Biko, -que moriría torturado en comisaría el año siguiente-, salieron a las calles con sus uniformes por miles. En los enfrentamientos con la policía ésta disparó a matar. Los primeros en caer, Hector Peterson y Hastings Ndlovu, adolescentes, niños. La rebelión se extendió a otras ciudades y áreas rurales. La fotografía de Peterson, derrumbado y en brazos de un compañero, seguido por su hermana Antoinette, dio la vuelta al mundo. Nada volvería a ser igual.

            Hector
            Cientos, si no miles, de escolares abandonaron el país y se unieron al Congreso Nacional Africano (ANC) o al Pan African Congress (PAC) en el exilio revitalizando las organizaciones que languidecían con sus líderes en prisión, mientras las sanciones internacionales contra el gobierno del Apartheid se reforzaban. De acuerdo con los historiadores, la revuelta de Soweto marcó el principio del fin para el gobierno racista. El 16 de junio, tras la llegada de la democracia en 1994, es fiesta pública en Sudáfrica. El día de la juventud. 34 años después de la rebelión, la muerte de Pieterson y de Ndlovu (se calcula que murieron medio millar de personas en las revueltas de las semanas siguientes en todo el país, en las que los estudiantes quemaron edificios y vehículos oficiales y tiendas de licores, abundantes en los guetos) se rememora con mítines y conciertos.

             Escuela
            La Bantu Education ya no existe, claro. Pero la situación de la educación sigue siendo precaria, -pese al esfuerzo del gobierno en aumentar su presupuesto-, y algunos aseguran que en crisis, especialmente en primaria y secundaria, con falta de profesores o apoyo institucional a los mismos y escuelas con infraestructuras deficitarias. Se calcula que el 60% de los estudiantes abandonan la escuela antes de cumplir 17 años o superar matric (el equivalente a selectividad), lo que hipoteca sus posibilidades de futuro, de encontrar trabajo en un mercado laboral cada vez más sofisticado. El nivel de educación de los profesores y el apoyo que reciben por parte del gobierno es insuficiente. El 55% de ellos dejaría la profesión si pudiera. De hecho, lo hacen: 30.000 abandonan la docencia cada año y sólo 7.000 se incorporan, en un momento en que la población se incrementa, cada vez más joven.

            Ayer mismo, en el bar de referencia, al que acudí a ver el Portugal-Costa de Marfil (en el empeño por reconciliarme con vuvuzelas y contagiarme de euforia mundialista), se habló del asunto. Estaba enfrente de la tele y la chimenea, -buena ola de frío tenemos-, y dos chicas negras, jóvenes y una señora blanca más mayor se me unieron, pegadas las cuatro al fuego, un ojo distraído en las evoluciones de Drogba. La señora resultó ser profesora en un instituto público de la ciudad que sirve también a los de la periferia pobre y conocía a las chicas, militantes de Equal Education, embarcadas en una campaña por bibliotecas. “¿Cómo va?”, pregunta una de las chicas a la señora, que responde: “soy profesora de inglés en un instituto cuyos alumnos no saben ni leer, ¿cómo crees que va? Me llegan alumnos con hambre o que no han dormido porque su padre ha vuelto borracho a casa y la ha liado y lo único que recibo por parte del Ministerio son toneladas de papeles por rellenar”.

            Las chicas comienzan a hablar sobre su campaña por las bibliotecas, que todas las escuelas deberían tener bibliotecas y una bibliotecaria (el 79% de los colegios no tienen libros o aula de lectura). “¿Es por falta de inversión?”, pregunto y las chicas responden que sí, “falta de inversión y exceso de excusas”. “Nosotros tenemos biblioteca, pero nadie para atenderla, está cerrada con llave y la usan los de contabilidad”, dice la profesora, que sigue, “todo es rígido, me dicen qué y cómo tengo que enseñar, qué papeles rellenar, muchos, no se tiene en cuenta quiénes son mis alumnos y en qué condiciones me llegan, el proceso de urbanización, la pobreza, la ratio de alumnos, más de treinta cuando las privadas tienen quince alumnos por clase.

            "Seguimos en un sistema dual ya no entre blancos y negros, sino entre pobres y ricos”. “Pero no hay que tirar la toalla”, dicen las chicas a lo que la docente responde: “claro que no, por eso sigo en mi puesto, porque pienso que puedo llegar a alguno de mis estudiantes, porque puedo contribuir a mejorar ésto”. Y se ponen a hablar de la próxima biblioteca a construir y del dinero alcanzado para poner cristales en las ventanas de una escuela. En la página web de Equal Education se lee que con lo gastado en el estadio del Ciudad del Cabo (casi 400 millones de euros) se podrían haber construido nueve mil bibliotecas.

            Imagínense lo que se podría haber hecho con la friolera de cuatro mil millones de euros que se ha dejado el Estado (mínimo) en la organización del Mundial. ¿Euforia mundialista?. Me temo que ayer mucha no.
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